Dans ses Méditations pascaliennes, Pierre Bourdieu affirmait préférer revendiquer sa proximité avec Pascal plutôt qu’avec Marx – parce que Pascal est, dit-il, un incomparable anthropologue, conteur de notre condition -. Margaux Dubar n’est pas sociologue mais philosophe – une philosophe qui se fait ethnographe -, et son terrain, ce sont les services d’addictologie et les associations d’addicts.
De la chute dans l’existence : penser la condition humaine
Margaux Dubar définit la philosophie de terrain comme une pratique interdisciplinaire qui s’appuie sur les méthodes et outils des sciences humaines et sociales. Elle l’applique au secteur de la santé. Alors qu’elle est sur le terrain, la chercheuse entend ce vocabulaire de la chute et de la rechute, à la fois par les professionnels de santé et les personnes addictées. Elle interroge : « Comment est-il possible d’essayer de déculpabiliser les gens pour qu’ils entreprennent des soins et en même temps d’employer un vocabulaire d’une déchéance généralisée ? (…) J’ai chaussé des lunettes pascaliennes et j’ai ainsi eu l’impression de repérer un paradoxe du terrain. » Elle poursuit, évoquant la condition de l’homme déchu chez Pascal.
Pour le philosophe Pascal, la chute est la marque que tout homme porte du péché originel. À partir de ce mystère incompréhensible de la chute d’Adam, il déroule ce nœud et l’incidence de la chute sur la condition humaine. L’échange se poursuit autour de la notion de divertissement, c’est-à-dire, au sens large, la manière qu’ont les hommes de s’occuper. Il est définit comme une fonction d’accaparement qui détourne les hommes de leur propre condition.
Margaux Dubar ajoute : « Pascal critique le divertissement, mais le réhabilite comme une fonction indispensable de la vie humaine. (…) Dans ces moments où nous sommes privés de ce qui nous occupe habituellement, il s’agit de moments de prise de conscience, de moments de vide abyssal. Aussi pénibles soient-ils, ils permettent de se demander qui on est et ce qu’on fait et veut dans la vie. Et justement, l’enjeu est l’adéquation entre ses convictions, ses envies profondes et la manière dont on mène sa vie dans la société. »
Pour en savoir plus
A lire : « Se (re)convertir : essai de transposition du Pari aux thérapies cognitives et comportementales » de Margaux DubarOuverture dans un nouvel onglet
Bibliographie
Pascal, Pensées, Flammarion, 2026.Alain Cantillon, Le pari-de-Pascal, Vrin, 2014.Anthony Ferreira, Le spectre de l’addiction : neurosciences, philosophie, psychiatrie, sciences humaines, Editions matériologiques, 2024.
Générique
Lecture : Sophie Daull
Archive : Pierre Bourdieu au micro de Roger Chartier dans les Lundis de l’histoire sur France Culture en 1997
Source:
www.radiofrance.fr
